היופי הלא מובן של קעקוע הגב התחתון

ישבתי על הגב עם רגליים פרושות כמו בריטני ספירס בקליפ של השיר שלה. ' יותר חזק '. מאחוריי השתופפתי טסה BX , מ קעקוע גנוסטי , מעטר את הגב התחתון עם הקעקוע האחד עשר שלי. לספירס יש גם שם, שלך הוא פיה . התחלתי לקעקע נחש מבוסס על יצירה של אחד האמנים האהובים עלי, אלחנדרה סאנז . דומה לספירס התרסקות מפורסמת של 2007(אשר, לדעתי, הייתה תגובה נפשית תקפה לחלוטין בהתחשב בנסיבותיהם), קעקועים בגב התחתון נתפסים על ידי החברה בצורה רחבה ולא הוגנת כעלובים ואף טרגיים.

נשים בחברה המערבית החלו למרוח דיו על הגב התחתון בסוף שנות השמונים דוֹקטוֹר. אנה פליסיטי פרידמן , היסטוריון קעקועים ומנהל ה- המרכז להיסטוריה ותרבות קעקועים . 'בגלל הסטיגמה המתמשכת של אמצע המאה סביב קעקועים, הם רצו להביא אותם למקומות שניתן להסתיר בקלות', הוא מסביר. ג'יל ג'ורדן, אחת המקעקעות הידועות מבין כל אלה שהגיחו בשנות השמונים, כינתה את נקודת הגוף הזו במיוחד כ'מקום הבנות ', לדברי מרגוט מפפלין בספרה. גופי חתרנות: היסטוריה סודית של נשים וקעקועים (גופי חתרנות: היסטוריה סודית של נשים וקעקועים). מגמה זו נמשכה בתחילת שנות התשעים, כאשר יותר ויותר נשים החלו לקעקע, ובאמצע העשור, הפופולריות של הקעקועים גברה בגלל עלייתם של כתבי-העת לקעקועים המציגים דוגמניות שדיו על ראשם.

אני זוכר שהייתי ילד באותה תקופה, הייתי שומע גברים מתייחסים לקעקוע הזה כאל 'מטרה' או כ'עין בול ', ומרמז שזה מעיד על כך שהנשים שלבשו אותו היו כלבות ו'קלות'. אמנם אני בטוחה שחלק מהנשים קיבלו קעקועים כדי למשוך אליהן אוהבים פוטנציאליים, אך שינויים בגוף - מאיפור ועד ניתוחים קוסמטיים - הם החלטות שנשים מקבלות כדי להרגיש יותר חזקות או נוחות בגופן. 'קעקועים פונים לנשים עכשוויות כסמלים של העצמה בתקופה של קידום פמיניזם וגם כסמלים של הגדרה עצמית בתקופה בה המחלוקת סביב זכויות רבייה, תרבות האונס וההטרדה המינית גרמה לחשוב לעומק מי שולט בגופם. ומדוע, 'כותב מפפלין . אולם החברה הפטריארכלית שלנו מניחה כי שינויים בגופם של נשים אינם נעשים להנאתם אלא כדי להתאים להעדפות הגברים, כך שנשים עם קעקועים בגב התחתון מיניות ומושפלות בו זמנית.

בחירת התמונה והמיקום של הקעקוע היא אישית. זו החלטה המבוססת על סיבות שנעות ביןריפוי לאחר תקיפה מיניתפשוט רוצה שמשהו יפה יעטר את גופך. עַל גופי חתרנות , טוענת ג'ורדן כי הקעקוע בגב התחתון הוא 'דרך סקסית ומחמיאה להפליא לקעקוע, מכיוון שהוא גורם למותניים שלך להראות צרים יותר'. עַל ספר הכוח של המכשפה (ספר הכוח של הקוסם) , מכשף מקצועי דווין האנטר כותב שהנשמה הראשונית 'שוכנת בתוך הנשמה התחתונה של ההוויה שלנו' ומסבירה כי דהרמה , מושג בעל משמעויות מרובות בדתות הודיות כמו הינדואיזם, בודהיזם וסיקיזם, נחש ענק המכונה קונדליני נח מנושא בתוך צ'אקרה שורש ורק מעשים המגיבים לאינסטינקט הראשוני '. הקונדליני קשור לאנרגיה החיונית הבסיסית, או פראנה ', כותב שאקטי פרווה קאור חלסה בספרו קונדליני יוגה: שטף הכוח הנצחי (קונדליני יוגה: זרם הכוח הנצחי) .

רציתי לעשות קעקוע של נחש על גבי התחתון כדי להנציח את תקופת חיי בה השתחררתי מהגבלות פטריארכליות כמו מערכות יחסים רעילות ולמצוא את האני האמיתי שלי. דמות הנחש והמקום בו רציתי לקעקע אותו ייצגו את ישותי העיקרית ו'חייתי טעים ', כמו חווה שקיבלה את הפרי האסור בגן עדן. החלק האחרון של הקעקוע שלי מסתיים ב צ'אקרת השורשים , אבל השאר נמצא בעיקר בשנייה צ'אקרה , כמו כל הקעקועים בגב התחתון. בינתיים הוא צ'אקרה שורש מייצג אנרגיה ראשונית, ביטחון והישרדות, השני צ'אקרה זה מייצג אנרגיה מינית (וממוקמת בסמוך לאברי הרבייה שלנו). 'האזור הזה הוא קדוש; נקרא & apos; sacra & apos; מסיבה כלשהי, 'אומרת אשלי דייוויס, מדריכת יוגה בקונדליני ומאמנת בריאות הוליסטית המתמחה בסיוע ללקוחות הנאבקים באכילה רגשית ודימוי גוף.

לפני בום הקעקועים בגב התחתון בשנות התשעים, ניתן היה למצוא דוגמאות לקעקועים באזור זה כבר בשנת 1937. במאמר שכותרתו 'הקעקוע בקרב ערביי עירק', שפורסם במקור במגזין. אנתרופולוג אמריקאי (אנתרופולוג אמריקאי) מאת וויניפרד סמיאוטון ופורסם מחדש ב ספר המקור להיסטוריה של קעקועים (ספר עזר לתולדות הקעקועים), סמיטון כותב על מיילדת מאלקדימיין (אזור שמצפון לבגדאד) אותה הוא מכנה 'אחד המודיעים הטובים ביותר על ההיבטים הקסומים של קעקועים'. האישה, שסמיטון לא הזכירה באתנוגרפיה שלה, הסבירה את הנוהג לקעקע עיצוב קטן של שלוש או ארבע נקודות על הגב התחתון של הנשים, 'ממש מעל הישבן', כטקס פוריות להבטחת הריון.

לדברי ד'ר פרידמן, בסביבות שנת 2000, כאשר ספירס והפיה המקועקעת שלה ישבו על כיסא ב'חזק יותר ', הקעקוע על הגב התחתון החל לצאת מהאופנה. 'כשהאופנה לג'ינס נמוך המותניים הופיעה בסביבות שנת 2000, מה שהפך את סוגי הקעקועים לגלויים מאוד, הקשר שלה למיניות מופקרת התחזק', הסביר. מפלין כותב שכאשר האלף החדש התגלגל, 'מקום הבנות' איבד את כל קסמו. כשביקשתי מד'ר פרידמן להזכיר מקבילה עכשווית לקעקועים בגב התחתון משנות ה -90, היא ציטטה קעקועים על הצלעות. בזמן שדיברה עם טסה לפני הדייט שלי, היא אמרה לי שאחד הקעקועים הפופולריים ביותר בקרב נשים הוא הנוצה, כך שהפרפר על התחת התחתון פינה את מקומו לנוצה שעל הצלעות.

״עשיתי פחות קעקועים על הגב התחתון מאשר על האמה או במקום אחר, אבל מאז שהייתי מבוגר הם תמיד היו סטיגמה. זה אינדיקציה להפקרות. כאדם שאוהב קעקועים, גם מקבל אותם וגם עושה אותם, אני מתקשה להגיד את המילה בהצבת קעקוע ', אומרת טסה. כשהיא דיתה נחש על קטן בגבי, זה גרם לי להרגיש מוגנת ועוצמתית ותהיתי אם בריטני חשה זיקה דומה לפיה שלה (אני מקווה שהיא עשתה זאת).

למרות שאני (כמו שאר הקהילה המקועקעת) ממליץ בחום שלא יקעקעו שום שם מאהב על גופכם, כל השאר תלוי בכם. בהצלחה בניסיון לגרום לי להתבייש בקעקוע הגב התחתון שלי. לנחש שלי יש קסם ושנות ה -90 חזרו לאופנה.