מדוע מבקרי הסרטים מפספסים את הנקודה של 'ילד של אלוהים', וכנראה החיים עצמם

ילד האלוהים הוא הרומן השלישי של קורמאק מקארתי, שהתעלם מ -1973, לכאורה, על רוצח סדרתי נקרופילי שאורב ומתגנב בתבוסות הצרות של טנסי החורש העמוק. נכון ליום שישי האחרון, זהו גם סרט עלילתי בן 104 דקות - בבימויו של ג'יימס פרנקו ובכיכובו של סקוט האז בתפקיד גיבור הסיפור הבלתי ניתן לגאולה של הסיפור, לסטר בלארד - שאמריקאים בערים הגדולות יכולים לצפות בהם בבית קולנוע.

לסרט עם מהדורה מוגבלת יחסית, בסוף השבוע התגלגלו שוב ושוב ביקורות - ללא ספק מונע ממעורבותו של פרנקו. בסך הכל הם לא היו טובים. הסרט מחזיק כרגע במצטבר 38 אחוז רייטינג על עגבניות רקובות וקצת יותר מקובל ציון 5.9 / 10 ב- IMDb . מכיוון שבלארד עצמו עלול לרטון כששמע את החדשות האלה, דסום דפוק לעזאזל. אני מניח שזו הסיבה שאני בדרך כלל לא קורא ביקורות על סרטים, או ביקורות כלשהן לצורך העניין. איך זה עדיין עבודה, עם האינטרנט והכל? אבל אני סוטה ...

אני חושד שרוב האנשים שמשלמים להם כסף בפועל כדי להיות מבקרי קולנוע בימינו מעולם לא קראו את ספרו של מקארתי, או אפילו שמעו על כך הרבה לפני שהתיישבו לכתוב את התעללות שלהם - ופעמים רבות בצורה שגויה בעליל - ביקורות על סרט ש, בפעם אחת, הגיש את עצמו לחומר המקור המושלם כמעט ופשוט ירה בדבר די מילולי בלי שאיזה טפח ימרח את טביעות האצבעות השומניות שלו על כל זה. כפי שמציין כראוי סיכום המבקרים של Rotten Tomatoes (אם כי בפרשנות מוטעית לחלוטין): עיבוד מכובד בעליל שלא מצליח לטעון חומר לכך שהחומר המקורי הופך לסרט, ילד האלוהים מוצא הבמאי ג'יימס פרנקו שהועלה על ידי הרומן של קורמק מקארתי.

דוהההההה. זה קורמאק פאקינג מקארתי, פשטות, והספר עוסק בקליפה לא יציבה מבחינה נפשית, בודדה מוחצת ולא מגעילה של בן אדם שאפו מטפטף כל הזמן בנזלת צמיגית ונחמתו היחידה נמצאת ברצח נשים, גרירת גופות בחזרה לגופו. מאורה, לבוש אותם (לפחות בהתחלה) בפרשנות מטרידה של תלבושות תאריך לילה, ולקיים יחסי מין עם גופותיהם.

אם מישהו יכול לצטט תסריטאי - או אפילו, באופן כללי יותר, קולנוען - שיכול לספר סיפור מתוך שכנוע יחיד בפרוזה של מקארתי, ויתרה מכך, הוא מסוגל לשפר אותו עם המסך הגדול בראש, אני אפרוש בשמחה ל איזה רכס מרוחק של האפלצ'ים ולחיות את שארית ימי לצוד שרצים למזונות ולקחת מזבלות ביער בידיעה שאני טועה. פשוט שלחו לי אימייל.

אלא שאני לא צריך לעשות את זה כי סקוט האז כבר עשה זאת. כפי שכמעט כל ביקורת על חומר הצביעה (אני חושד מכיוון שחבילת העיתונות כללה התלהבות של Haze על הכנתו לתפקיד), Haze הפכתי לסטר בלארד הרבה לפני שהמצלמות התחילו להתגלגל. הוא ארב בחזית העמוקה של טנסי במשך שלושה חודשים בבידוד, איבד כ -30 קילו וחי מהארץ כמו יצור אמיתי של הטבע.

דבר נוסף כמעט כל הביקורות האלה מזכירות, כולל בעיקר ביום חמישי האחרון כתיבה חיובית ב ניו יורק טיימס , הוא ציטוט של המספר האנונימי, הכל-יודע, המגדיר את הפרמטרים המוסריים של הרומן ופותח את המערכה הראשונה (מתוך שלוש) בסרט. בהתייחס למנהל הסיפור, אומר המספר, הוא היה מדמם גרמני ואירי. שמו היה לסטר בלארד - ילד של אלוהים, אולי כמוך, אולי.

מה שסקרן הוא כמה ממשפט המשפט המעוצב הזה נראה אבוד לאלו שהתאכזבו מהדברים המעטים הנבדלים בין חומר המקור לעיבוד של פרנקו. כלומר, האשמות שלהם כי הסרט עושה ניסיון אגרוף בשר חזיר לעורר הזדהות עם רוצח פרוע וסוציופת. זה גורם לי לתהות אם האנשים האלה אי פעם חנו לבד ביער העמוק, מבודדים רק עם מחשבותיהם, מדורה וכמה פחיות פרנקים ושעועית. עבור רבים מהאזורים המרוחקים והכפריים יותר במדבר הדרומי של אמריקה, זהו טקס מעבר מכונן ומשהו שאנשים עושים כאשר הם מאסו בעולם. עבור רוב מבקרי הקולנוע של ינקי והחוף המערבי שתפקידם מסתמך על אולמות הקרנה ממוזגים ומושבים מרופדים, זה כנראה מושג זר שאני מציע לנסות מתישהו. אולי תחזור למצב ראשוני כמו של באלארד ותצא מהצד השני עם הבנה גדולה יותר של עצמך. אם בסופו של דבר אתה הורג ואונס גופות, ובכן, אתה כנראה לא אדם טוב. אבל לפחות תדע!

אמנם אני מסכים שהסצינות שמנסות להאניש את בלארד הן מהחלשות ביותר בסרט, אבל אני גם מאמינה שהן נחוצות לגמרי כדי לקלוט את מה שהוא בעצם כמעט שעתיים של נזיר חייתי ששוקע בהתמדה לעומק הפעילות הבסיסית ביותר של האנושות. ואני גם מאמין, או לפחות זו הפרשנות שלי, שספריו של מקארתי משמשים מראה להתבונן בכל פעם שאנו שוכחים שאנחנו בני אדם שנולדו מהבוץ הקדמון של כדור הארץ, עליו אבותינו חישלו ודפקו ורצחו ואנסו. ונשדד כדי שנוכל להצביע כעת במבנה הדמוקרטיה, לקנות לארוסות שלנו יהלומים זולים שנקטפו מהקרקע על ידי איזה כורה ילדים נידונים באפריקה, ולנהוג ברכבי שטח גדולים שממש מונעים על ידי מלחמה.

אני מניח שמסיבות גילוי מלא או כל דבר אחר, עלי להזכיר שג'יימס פרנקו כותב טור קבוע עבור MediaMente.com. (אני אנצל את ההזדמנות להזכיר שהוא אף פעם לא מפספס תאריך יעד, שכפי שיגיד לך כל עורך שמטפל בכרך גבוה, הוא די אגדה כשמדובר בסופרים.) כמו כל מי שפותח עיתון או מסתכל כמעט כל אתר באינטרנט יודע, פרנקו אוהב לעבוד, והוא עובד הרבה. זוהי איכות ראויה להערצה - ויש הטוענים שהיא אמריקאית בהחלט. וכמו רוב האנשים שאני מעריץ את עבודתם, אני חושב שחלק ניכר מהתפוקה שלו לקויה. אבל גם, כמו רוב האנשים שאת עבודתם אני מעריץ, הבחור לוקח באופן לא מתנצל סיכונים שאחרים מפחדים לקחת בשם האמנות. לפעמים זה עובד בצורה מושלמת; בפעמים אחרות זה לא.

מכאן ההסס שלי לצפות במקרן של ילד האלוהים כשהוא שלח לי את זה כמה חודשים אחורה, ושמחתי לגלות שהוא עשה את זה בדיוק איך הייתי עושה את זה. כמה ימים לאחר שקיבלתי את ה- DVD לתסריט, שלחתי אימייל לפרנקו ושותפיו להפקה: אה, איזה סרט נהדר! נהנה מאוד. אני שיקרתי. לא צפיתי בזה; הייתי חיובי שלא ניתן להפוך את הספר לסרט. ולא מסיבות לוגיסטיות, כמו היעדר עיבוד קולנועי ליצירת המופת האפית השרועה של מקארתי. מרידיאן דם (שפרנקו גם עיבוד לפיצ'ר, שאני מפוקפק באותה מידה באופן מוקדם).

במקום זאת נתתי את המקרן למנהלת הקריאייטיב ולעמיתתMediaMenteותיקה שלי אנט למות-ראמוס. היא המקבילה היצירתית שלי הן למגזין והן ל- MediaMente.com, והסיבה לכך היא משום שגדלה בניו יורק ואחראית לסייע בהגדרת האסתטיקה החזותית והתרבותית שלMediaMenteכמו כל אחד אחר בחברה. . היא לא קוראת באופן קבוע את קורמאק מקארתי (אני חושב שהיא הזכירה שקראה הדרך ), וגם לא בילתה את ילדותה סביב מיני דמויות - או, אולי, צאצאיהם של הדמויות - השוכנות ביקום של ילד האלוהים . אז אם היא אוהבת את זה, הבנתי שאמרתי משהו .

לפני ששלחתי את המייל המשקר לפרנקו ושות ', שאלתי את אנט מה היא חושבת על הסרט. ובכן ... היא אמרה, מנסה לקרוא איך אני אגיב לביקורת המובלעת שלה בזמן שנשארתי פוקר, אני חושבת שהדמות הראשית כל כך מצמררת, והוא מחרבן במצלמה ואתה רואה את התחת החרא שלו, והוא מנגב אותו עם מקל בחמש הדקות הראשונות. ניתקתי אותה: נהדר! נשמע כמו שקיוויתי לו! ואחרי שראיתי סוף סוף את הסרט בבתי הקולנוע, אני שמח לדווח שזה היה.

אני מפוקפק בכל מי שטוען שיש לו ספר אהוב, סרט או יצירת אמנות, אבל אם לסטר בלארד היה מחזיק את הרובה שלי לראש ומכריח אותי להכין רשימה, ילד האלוהים יהיה למעלה ברשימת הספרים שהייתי רוצה שיהיה איתי על אי מדברי. מי שקרא את זה יחשוב שהבחירה שלי מטרידה מאוד או נקודתית. אבל הייתי בוחר בספר הזה מכיוון שלדעתי אין שום יצירה אחרת, ספרותית או אחרת, שבודקת כל כך ביסודיות את הבידוד הקיצוני של הדרום העמוק, שיכול להצטנן באופן מילולי ובפיגור עד העצם. הייתי שם פעמים רבות, שורש סביב היערות העמוקים האלה ושל מיסיסיפי וארקנסו הסמוכים. והאמין לי כשאני אומר שהחושך עדיין שומר שם, צא החוצה בין האורנים והחיפושיות ומאורות השועלים. למעשה, בעולם המודרני הזה הוא עשוי להיות חשוך מתמיד.

כפי שאני יכול להעיד לאחר שצילמתי לאחרונה המשך לסרט התיעודי שלי על קו קלוקס קלאן וקריפס & אפס; עימות מופסק בממפיס, שבודק כיצד KKK וקבוצות שנאה אחרות באזור מגייסים פעיל ותיקים שחוזרים מאפגניסטן ועירק, בידוד מוליד כעס - ובידוד המוטל על עצמו מגדיל את סוג הכעס שניתן למתן רק על ידי הריגה, פגיעה. , והרס. זה מה ילד האלוהים הוא בערך; זהו הרצף העיקרי של כל המסורת של דרום הגותיקה. זה כאן כדי להזכיר לנו שאם, כמו בעבר פעמים רבות כל כך, אמריקה הגדולה תסרב להקשיב לדפיקות הלב של האזורים הכפריים, העניים והדיכאוניים ביותר שלה, הרוע ינצח.

עקוב אחר רוקו קסטורו הלאה טוויטר .