עצוב, רוחני, חרמן: מדוע סיימון אמשטל הוא הקומיקס הסופי של 2019

באמצע הספיישל החדש של סיימון אמסטל בנטפליקס, לשחרר , הוא נשכב על הבמה במצב העובר, אוחז במיקרופון כמו דובון ילדות, מקונן: חשבתי שאהיה מאושר. האם מדובר בסטנדאפ סט? כן. האם זה סמינר לעזרה עצמית וכן דיון על השגת אושר תחת הקפיטליזם נגיש פי אלף ופחות מעצבן פי פחות מז'יז'ק מול פיטרסון? גם כן.

אמסטל היה נוכחות עקבית אך מאופקת בתרבות הפופ הבריטית של המאה ה -21, בין השאר בגלל סירובו (או חוסר יכולתו) לשחק את המשחק. הוא חתך את שיניו עולם הפופ מה שהופך את הסלבריטאים לאי נוחות קלות, הקים לעצמו שם אירוח לא חשוב לבאזוק עושה ידוענים להסתער , ואז עזב את עולם ההצגות כדי להתמקד בעשייה יצירתית יותר - סטנד אפ, סדרת הטלוויזיה קצרת הימים הבית של סבתא , כמה סרטים.

בלי קשר לפורמט, לחם וחמאה שלו נשארים זהים. מופע הסטנדאפ הראשון שלו, 2010 לעשות כלום , הקים שרטוט וטון לעתיד לבוא. לוקח השפעה מסוימת מהסטנד-אפ של ראסל ברנד, שעובד דרך התמכרות, בושה, סלבריטאים ורוחניות באמצעות סיפורים על חייו שלו, לעשות כלום היא השלמות של הצורה. ממחיצות לא מוכרות לאנשים הדומים לו אך עדיף למונולוגים על החשיבות של להיות אחד עם היקום, זו שעה צפופה בערך של קומדיה אישית שהמודעות העצמית שלה מרחיקה אותה בבירור מרחמים עצמיים או מכיווץ הניו-אייג '. אתה לא צריך לדעת כל זה לפני שאתה צולל לתוכו לשחרר למרות זאת.

אגב, יסודות הסטנד-אפ של סיימון אמשטל התגלו זהים ליסודות ההומור המקוון כעת. כמעט כל בדיחה סובבת סביב בריאות הנפש, חרדה חברתית, מהומה כלכלית רחבה יותר וסוגיות אינטימיות. זהו חיפוש אחר אושר בסביבה בה הסיכויים - הורים נעדרים, קנאות, אישיותך הנוראה שלך - מרגישים מוערמים כנגדך, ושם האושר עצמו לעתים קרובות בסופו של דבר הוא הפאנץ '. הסיבה שהוא נשכב על הבמה היא מכיוון שגורו כריזמטי באל.איי אמר שהעובדה שהוא נהנה כעת ממדיטציה, ולא לראות בזה חובה, פירושה שהוא עבר ממשמעת לאושר.

השילוב הזה של חשבון נפש ופחת עצמי הופך אותו בעצם לקומיקאי העם. ואכן, אם היית יוצר שיט פוסטר מפלצתי מהגדולים הגדולים שנאספו של הפלט הזכרוני של ימינו, הם היו יותר מן הסתם טבעונים הומואים בדיכאון עם בעיות של אבא. מכריע, עם זאת, הסטנד-אפ של אמסטל אינו רק רשימה של מחשבות מחפירות ומפגשים מביכים - הוא מציע גם את מה שכל האמנות הטובה אמורה להציע: תקווה. מוצא, או לפחות אשליה של אחד כזה.

עבודתה של אמסטל בנויה כמו תהליך טיפולי, פריצה דרך מפגשים בעבר, מערכות יחסים ודפוסי התנהגות במטרה להגיע לאיזושהי סליקה. במקרה של הסטנד-אפ שלו, התשובה מגיעה בדרך כלל בצורה של מנטרה המושפעת רוחנית כמו, אני לא עושה את הקקי, הכי הרבה שאני עושה זה לאפשר את הקקי, שהוא יותר עמוק ממה שזה נשמע. שילוב של חומרים מתערוכות קודמות מה זה ו להיות חופשי , לשחרר היא סדרה של סיפורים מדוכדכים וחרבניים שכל אחד מהם נושא את דקירת ההכרה החדה שלו. מרגישים אשמים על כך שחיבבתם לאנשים כשאתם במערכת יחסים, תקעו אצבע בתחת כדי להזדרז דברים כצורה של בולימיה לא מסורתית, להפריע לוויכוח מיזוגיני באכסניה להזיעה כדי להודות לאמך ולילד העצמי שעשה את הכי טוב בנסיבות קשות לפני שאתה מכסה את גופך בבוץ. אתה יודע, כל הדברים הרגילים. כנות מובילה לשלום, במוחו של אמסטל, הן באופן אישי והן בקנה מידה רחב יותר. המבוכה והבושה מתפרקים בעיקר באמצעות צמצום עצמי, אך בעוד שרוב הסטים שלו מושקעים בביקורת כלפי עצמו ואחרים, הם מסכמים באדיבות מפתיעה.

לעשות כלום הוא אחד ממערכי הסטנדאפ הווידוייים הראשונים שאני זוכר שראיתי (אך ברור שהוא לא הראשון שקיים). הצורות הפופולריות ביותר של סטנד-אפ בריטי נוטות להיות תצפיתיות, סוריאליסטיות, פוליטיות - אך לעתים רחוקות אישיות. אולם בעשור האחרון הביוגרפיה והטראומטית שימשו כ בארות הקומדיות ביותר בכל הקומדיה. מ ג'ון מולאני ו טיפאני האדיש ל בנות ו Fleabag , במיוחד הקהל האמריקני התאהב באישי כאמנותי - רומן שהתחמם בשנים האחרונות ככל שהתגלעו הקווים בין האישי לאמנותי.

האם לא דרגנו את לואי סי.קיי באומרו מה כולם חושבים בטענה שהוא מגנה אותם, ולא באמת עושה אותם? היה כוחה של חנה גדסבי נאנט , חתרנות מעניינת של הצורה ללא קשר אם נהניתם או לא, בין השאר משום שהיא נועדה כשיר ברבורים? ההחלטה של ​​גדסבי לחזור למעקב, זו השנה דאגלס , נתקל בחסד הרבה פחות, עם מבקר הניו יורקר הילטון אלס שקוראים לו זה סוליפיזם שמתחזה לאמנות. מה שהחל כמרד הפך למפלגת חבל.

גם הקאמבק של עזיז אנסארי - שמתייחס להאשמות על התנהגות בלתי הולמת מינית ומסתיים בהכרזה על מותו של עזיז הזקן - נחת במבוכה. נראה שבזבזנו זמן רב בהעלאת קומדיה אישית מבלי שהתייחסנו למעשה למי שהיה מי שעומד מאחוריה, אך בסופו של דבר האמנות צריכה לשרת פונקציה. הקאמקים של CK ואנסרי נפלו מכיוון שהם נלכדו בלולאה מודעת לעצמה שבה הם לא יכלו לזכות בקהל המוני בין אם הם התייחסו לטענות בסט או לא, והתעקשותה של גדסבי להחזיר את בעיותיה לעולם יכולה רק להחזיק את עצמו כל כך הרבה זמן לפני שאתה מרגיש דלדול.

הבעיה בקומדיה האישית או הווידויית בשנת 2019 היא שעצב, טראומה, ריקנות רוחנית - אלה כבר לא בעיות אישיות, אלא הן קולקטיביות. כולנו בדיכאון, כולנו בטראומה, כולנו אנשים מחורבנים בצורה כזו או אחרת. מדוע לדרוש 75 דקות סטנדאפ כדי לספר לנו שכשאנחנו גוללים במאות ממים ביום שאומרים אותו דבר? האם זה בכלל מנחם? יותר לחוץ, האם זה בכלל מצחיק?

התשובה, כמובן, היא חיובית. ברור שכן. בכנות השאלה הטובה יותר היא & apos; מה הטעם בכל דבר רע שיקרה לך אם אתה לא יכול להתבדח על כך אחר כך ממקום של נחישות. & Apos; ב לעשות כלום סיימון אמשטל מתאר את הפורמט לקומדיה כטרגדיה פלוס זמן בתוספת בדיחה (תפישתו של גדסבי שניתקת ככל הנראה את המתחם השלישי), וזה שימש אותו היטב עד כה, שכן כל סט נראה כאילו הוא בנוי כסדרת מעידות לקראת לקח שנלמד. .

למרות שאין הרבה מה שמבדיל את זה מהסטנד-אפ הקודם של אמסטל, לשחרר היא תזכורת בזמן כי רצינות וציניות, כאב וצחוק, פחית להתקיים יחד - ובדרך כלל שניהם טובים יותר עבורו. להימשך לגברים צעירים יותר? לא מצחיק כשלעצמו. ללמוד, באמצעות טיפול, שלמעשה ניסית להציל את בן 18 שבי שלא ניצל? סוג של קלישאה. פנייה לקהל איתך אולי תעדיף לחשוב עלי כסוטה, אבל אני בעצם נרקיסיסט? מצחיק. ואז להוסיף, אחרי הפסקה ארוכה, וסוטה? מגניפיק. להזריק את זה. מצב רוח גדול וכו '.

חלק נכבד מהקהל של אמסטל כנראה רואה בסטים שלו בידור טהור, ולא זהב מגלה. אפילו ההשתלטות מהסיפורים שלו לא תהדהד עם כולם מעבר למופשט, אבל לאנשים עצובים וחרניים שהעולם לא הגיוני להם, יש לו כמה מהעצות המדויקות והאוניברסליות ביותר למישהו שתפקידו אינו & apos ; לא 'מאמן חיים'. כשבדקתי את החדשות יום אחרי לשחרר הוקרן בבכורה לגלות כי יערות הגשם באמזונס בוערים כבר שלושה שבועות, קו אחד במיוחד נורה בקדמת מוחי: כולנו הולכים למות. בוא נלך למסיבת מין.

@emmaggarland