הלכתי לטיפול בהיפנוזה כדי ליצור קשר עם חיי בעבר

מאמר זה הופיע במקור ב-MediaMenteUK.

איורים מאת ג'יימס ברג'ס

אני עומד בחניון בצ'שיר, מחכה לחוויה המטאפיזית הראשונה שלי. קלייר, היפנותרפיסטית מוסמכת, בדרך לאסוף אותי ולהסיע אותי חזרה לשלה, שם אני אמור לכאורה לחזות בכמה מהגופים שהנשמה שלי נהגה לגור בהם ולהבין בסופו של דבר מה המטרה שלי כאן על כדור הארץ.

אמנם כל זה מרגש מאוד, אבל אני קצת סקפטי. אם התיירות של פעם בעבר הייתה לגיטימית, אני די בטוח דרק אקורה כבר יציג מופע בו בן פוגל מגלה שהוא היה פעם אמילי פנקהרסט, או מטוסי קירסטי אולסופ כבר 400 שנה כדי לגלות שהיא נהגה להרוג ולאכול כלבים באופן קבוע.

עם זאת, לקלייר יש את כל האישורים הנדרשים: היא סיימה הכשרה שהופכת אותה לחברה במכון ניוטון, ארגון של היפנוטרפיסטים העוסקים בנסיגה בחיים קודמים (PLR) ובטיפול בחיים בין חיים (LBL). הראשון מאפשר למטופלים לחוות מחדש רגעים מרכזיים מחייהם הקודמים, ואילו האחרונים מעבירים אותך לכל מקום בו הנשמות מסתובבות לפני גלגול נשמות.

מכון ניוטון לוקח את שמו מד'ר מייקל ניוטון, מהפנט שמטפל בפופולריות של טיפולים אלה בקרב רבי המכר שלו. גורל הנשמות ו מסע נשמות . עבודתו של ניוטון - המבוססת על היפנוזה של יותר מ -7,000 חולים - קובעת כי היפנוזה מכניסה אותך לשלב של מטה-תודעה המאפשרת לנשמה ולכל הזיכרונות המאוחסנים בתוכה להתבטא.

בהיכרותי עם כתבי ניוטון, התקשיתי לא להסתכל על העניין כעל הונאה - סדרת הפעלות בהן אתה נפרד באופן פעיל מכסף שיגידו לך משהו שנשמע הרבה כמו שטויות. שים לב, לא הייתה שום דרך לדעת בוודאות מבלי לוותר על זה, ולכן חשבתי שזה הגיוני לעבור PLR ו- LBL עם מתרגל מקצועי.

כשאני פוגש אותה, קלייר נראית מדודה ומוציאה מיד רושם של חום. שלא כמו בטיפול בכיווץ רגיל, היחסים בין מטופל למטפל בעולם ה- PLR ו- LBL פתוחים להפליא.

לא לוקח לי זמן לחלוק את ספקותי לגבי הלגיטימיות של ד'ר ניוטון. אני מתאר את התיאוריות שלו כדוגמטיות, אבל קלייר ממהרת להסביר שהיא חושבת עליהן יותר במונחים של אמונה או אמונה, ומוסיפה שהיא לא ממש מתעניינת בדת, אלא דווקא ברוחניות. זה המקרים שבהם היא אישית לקחה חלק, היא אומרת לי, ששכנעו אותה באמת שיש עולם הבא.

״אין דוגמה; זה רק מה שאתה חווה שחשוב, 'היא אומרת.

לאחר נסיעה קצרה אנו מגיעים לבית קלייר ונכנסים לחדר עם כמה ספות, כמה כסאות, שני דובונים ופסנתר. כדי להשלים את התהליך אנו מתחילים בזיהוי הנושאים לעבוד עליהם, מכיוון שלדברי קלייר, 'המטרה העיקרית של טיפול ב- LBL ו- PLR היא לא לחוות את החיים שלאחר המוות, אלא להבין את מטרתנו בחיים אלה ולפתור בעיות שקברו. עמוק מתחת, מקושר לעתים קרובות לאירועים טראומטיים שהתרחשו במהלך חיי העבר. '

קלייר מתעקשת שלעתים קרובות ניתן לרפא מחלות פסיכוסומטיות בדרך זו.

אני בודד כמה מהבעיות הרגשיות והפיזיולוגיות שלי: דרמטיטיס בלתי מוסברת בקרקפת, יחס פסימי כללי שלי לחיים, והנטייה שלי להיבהל כשאני מאבד שליטה.

קלייר ואז מזמינה אותי לשכב על כיסא ואומרת לי להישאר חסרת תנועה, לפני שהיא מכסה את גופי בשמיכה כדי שנוכל להתחיל. נעזר בסוג המוסיקה הסביבתית שלא תישמע במקום במקום במהלך טווין פיקס מונטאז ', הרשיתי לעצמי ללכת. אני שומע את קולו של קלייר בעדינות קורא לי למצוא שקט פנימי, ותחושת שלווה ממלאת אותי עד אפס מקום, חום ממהר בגפיים שלי: אני רגוע.

רוב האנשים מקשרים בין היפנוזה לאובדן שליטה. האנשים האלה טועים. במקום זאת, החושים משופרים, התודעה והזיכרון מתחדדים. ברגע שהגעתי למשהו הדומה למצב זה, הקול של קלייר מוביל אותי - או, אם אתה מקשיב למטפלים ב- LBL, את הנשמה שלי - למסדרון. אני צריך לדמיין דלתות במסדרון הזה, שאחד מהם אני אמור להיכנס אליו. אני לא יכול לעזור לחשוב על המטריקס , וזה די מרתיע.

פותח דלת, אני רואה כלום לבן ללא גבולות. זה לא מייצג שום דבר. בואו ננסה עוד אחת, אומרת קלייר.

מבעד לדלת הסמוכה אני רואה גבר חרוץ עומד בנוף די דליל. הבעיה היא שאני מודע מאוד לכך שהוא רק פרי דמיוני. קלייר מחליטה להעביר אותי לסיבוב נוסף של הרפיה ולהתחיל מחדש.

אחרי שקלייר שוב מרדימה אותי בהיפנוזה, אני מתאר לעצמי גבר לבוש כפכפים, מכנסיים ירוקים, חולצה לבנה וסינר חום. שיערו מדובלל, זקנו מחוספס. אני לא יודע את שמו אבל מחליט לקרוא לו אלפרד. הוא גנב ועליו לגנוב כדי לשרוד. אני יודע זאת מכיוון שהוא פשוט גנב כיכר לחם וכמה בגדי משי, שנראים מעט מיותרים בתכנית הגדולה של הדברים, אבל הנה לך.

זו הסיבה שכאשר ביקשתי לדמיין את יומו האחרון של אלפרד, הוא עומד להורג על ידי גיליוטינה. קלייר שואלת אותי, 'מה אלפרד חושב באותו הרגע?'

'מאיפה אני יודע?' אני עונה. 'אני לא הוא.'

הוא נראה מפוחד, אבל אין שום דרך לדעת איך הוא באמת מרגיש, ואני לא רוצה להציג את קלייר במצב מצוין של האיש הדמיוני הזה. כאשר אני מנגן את זה בטוח, אני ממשיך ומניח שהוא ממורמר מהמצב מכיוון שהוא תמיד היה צריך לגנוב כדי להישאר בחיים פיזית, ולכן לא מרגיש שהעונש הוגן.

כשהלהב נופל אני לא באמת יודע מה קורה - הוא פשוט מת. אני לא הוא; המוח שלי יצר אותו. קלייר מנסה לגרום לי לראות את הדמיון בחוסר השליטה של ​​אלפרד בגורלו ובתאוותי אליו.

לאחר מכן אנו עוברים ל'חיים 'אחרים.

קלייר אומרת לי שכדאי לחקור מה יכול היה לגרום לדלקת העור בקרקפת שלי. אני מתמקד, מדמיין את עצמי רודף אחרי יער כאינדיאני. אני מתאר לעצמי שזה קשור למילה קרקפת, כי אני בקרוב יורה ומקודד על ידי מי שרדף אחרי.

אז ככל הנראה דרמטיטיס שלי נרפא.

לבסוף קיבלתי את הבחירה בין לחקור את 'המקום שאליו אנו הולכים למות' או לחיות על כדור הארץ אחר. למרות שאני מרגיש מאוד שאני יכול להיות עכשיו בתוכנית מצלמה נסתרת, אני בוחר באפשרות השנייה. עם זאת, נראה שמוחי התייאש; אפילו תת המודע שלי לא יכול להיות מוטרד מלהביא תשובות תיאוריות לשאלותיה של קלייר.

איך נראות הרגליים שלי? קָטָן.

איך נראות הרגליים שלי? קָטָן.

איך נראות הידיים שלי? אין לי כאלה.

אולי הגיע הזמן להפסיק.

קלייר אומרת לי כשנסיים, הנשמה שלי הייתה נרתעת מכדי למסור את עצמה באופן מלא לכל אחד מחיי הקודמים - אם כי ככל הנראה קלטתי אותם. לי זה הרגיש יותר כאילו אני לוקח חלק בשיעור אלתור נייח מאוד. שים לב, היה אלמנט של חפירה בתת מודע ובזיכרון שלי; כשהייתי הכי רגוע שלי זה הרגיש כאילו אני כמעט חולם צלול, במצב רדום למחצה שבו כיסי מידע ממודרים במוחי הצליחו לחשוף את עצמם.

זה קרוב במעורפל למה שמדענים מכנים קריפטומנזיה, שם נושא נזכר בזיכרון נשכח ומאמין שהוא חדש ומקורי - הרבה ממה שראיתי נראה שהושפע מדברים שלמדתי או צפיתי בהם בעבר.

אני מסכים עם חלק מהמהווה את הליבה של עבודתה של קלייר, ובמיוחד את החשיבות של פתרון בעיות אישיות במודע ובתת המודע. אני גם באמת מאמין שצורת הטיפול שלה יכולה לעזור לאנשים מסוימים להשתפר - שזו יכולה להיות דרך להגיע לרגשות שמודחקים אחרת. עם זאת, אני לא מאמין בחיים שלאחר המוות באופן שהיא רוצה שאני אעשה; כל העניין נראה יותר מדי כמו דרך להתמודד עם הבלתי נמנע של המוות על ידי שמירה על אשליית שליטה.

אני כמעט שוכח שהטיפול יכול לכאורה להאיר אותך למשמעות החיים עד שקלייר מציעה שהחיים שאני חי כרגע נועדו להעמיד אותי במבחן. גיליתי שיש לי סרטן בגיל 20, כך שהסיכוי לעמוד במוות כל כך מוקדם מייצג כנראה אתגר. עם זאת, גם אני לא יכול לעלות על הסף; לדעתי אתה יכול לתפוס כל משמעות במכלול נסיבות מסוים, ואי אפשר לדעת אם ההסבר הזה מדויק או לא.

אני מבין שיש אנשים שנבהלים מהלא נודע - הלא נודע הוא דבר מבעית מטבעו. אני גם מבין שמילוי הריק הקיומי בדת או ברוחניות הוא פיתרון עבור אנשים רבים, שהאמונה היא קצת כמו להעלות את באולינג על החיים, הרעיון - ברמה התת מודעת, לפחות - בוודאי שהוא יהיה מגן עליך מפני המרזב של המוזר והלא מוסבר.

אבל אני בסדר עם החיים עם הריק הזה. אני בסדר עם הרעיון שהעולם אבסורדי, ושפע המנגנונים שלו חומקים מההיגיון האנושי. אני בסדר עם הרעיון שהמוות יכול להיות הסוף של הכל.

עקוב אחר רובין טוויטר . בקר ב- James & apos; אתר אינטרנט לעבודות המחשה נוספות.