HSP ראשי תיבות של Highly Sensitive Person, ראשי תיבות שמתורגמים באיטלקית לרגישות יתר. המונח משמש לעתים קרובות לתיאור אנשים מדור המילניום והדור Z, הנחשבים בהגדרה שבריריים כמו פְּתִית שֶׁלֶג [פתיתי שלג, עורך], להדגיש שיעור גבוה לכאורה של רגישות וייחודיות המייחד את הקבוצה הדמוגרפית הזו.
סימני רגישות יתר של דור המילניום וגנזר, לפי הבלוג האדם הרגיש ביותר - מנוהל על ידי רופא קנדי המגדיר את עצמו כמומחה בתחום - כוללים: 'להיות רגיש יותר לאנשים אחרים', לנהל חיים אינטימיים מורכבים ואינטנסיביים מאוד, 'להצליח להעריך' את הריחות, הטעמים, הצלילים או היצירות. של 'אמנות יפה' ו'להיות המום בקלות'. לפי הבלוג, אין לתפוס רגישות יתר כאבחנה, אלא כתכונת אישיות אמיתית, לא בהכרח מתישה ואכן, לעיתים קרובות להבין אותה ככוח-על רגשי שלעיתים עלול לגרום לאי נוחות לא נעימה - כמו למשל, חדות רגישות. כלפי גירויים חיצוניים או רגישות לעומס רגשי. מבלי לרצות לצמצם בשום צורה את הקשיים שסוג כזה עדין של רגישות יכול לגרור, הם לרוב נושאים שחוגגים את עצמם.
הנטייה לפתולוגי כל תכונת אופי גרמה לכך שיותר ויותר אנשים קפצו על העגלה של רגישות יתר ואמפתיה. ישנם קווי דמיון רבים בין שתי הקטגוריות הללו, אך כפי שהוסבר ב המאמר הזה , הן אינן מילים נרדפות: 'גם אם אנחנו נוטים להפוך אותן להגדרה אחת, הן שתי תכונות נפרדות (אם כי לעתים קרובות קשורות) של הספירה הרגשית שלנו. אנשים רגישים יתר חווים רגישות מוגברת לגירויים חיצוניים, כולל רגשות של אחרים, בעוד שלאנשים אמפתיים במיוחד יש יכולת חזקה לתפוס אחרים 'רגשות ולהזדהות איתם'. יתר על כן, ישנה נטייה לקשר רגישות יתר ואמפתיה לתכונות אחרות עדיין שונות, כגון אינטואיטיביות ויכולות חושיות. וכרגיל, כל זה מוגבר ברשתות החברתיות. במיוחד בפייסבוק, שם קבוצות אוהבות אמפתים ורגישים - לשרוד עד לשגשוג הם מציעים פלטפורמה מאובטחת לחלוק בה את החוויות שלהם; בזמן שב-TikTok, כמובן, ההאשטאג #אדם רגיש במיוחד הושיט יד 24 מיליון בתצוגות.
כיום, גם מושגים כמו אלו של רגישות יתר, אמפתיה ואינטואיטיביות הפכו לרווחיים. רק תסתכל על ריבוי ספרי עזרה עצמית בעלי תוקף מדעי מפוקפק, כגון המדריך לאדם רגיש להתמודדות עם אנשים רעילים.
לקרוא לעצמך אדם רגיש יכול להסתיר את הרצון לחשוב על עצמך כעל אדם טוב וטוב במהותו. עם זאת, בדרך כלל לא נחשב כיצד סוג זה של התנהגות יכול להשפיע לרעה על אנשים אחרים.
צורה קיצונית זו של אינטליגנציה רגשית עלולה לגרום לקשיים אישיים, אך הסיכון הוא שהיא הופכת להצדקה שבאופן כזה או אחר, זו אף פעם לא אשמתך. אנשים מסויימים הם טוענים ש'אנשים אמפתיים יכולים להרגיש מוצפים ממערכות יחסים ולפחד מאינטימיות מכיוון שיש להם את היכולת לתפוס לעומק את הבעיות והצרכים של אדם אחר' - מה שנשמע קצת כמו פרצה. האם זו לא מחשבה קצת מוחלטת ומעוותת להאמין שמערכות היחסים שלך כל הזמן מתפרקות בגלל שאתה אדם טוב מדי? מי שמגדיר את עצמו כרגיש יתר נתפס כקורבן לאנוכיות של אחרים: הם אף פעם לא אנשים אכזריים, הם אף פעם לא מאכזבים אף אחד, הם לא מושלמים בדרכים המובנות והנסלחות ביותר.
יתרה מכך, אפשר לתהות אם ההתעקשות הזו להיות אנשים אמפתיים ביותר יכולה להיות קשורה גם לצורה של חוסר בגרות. הרצון המתמשך להופיע כאנשים טובים ומבינים מעמיד אותנו בהכרח על סוג של מעמד מוסרי, שבו כל טעות שנעשתה מתרצת ונסלחת. הנאה היא אחד האינסטינקטים האנושיים הבסיסיים ביותר, ומה אין להעריץ באדם שרגיש ביותר לזולת ותמיד מסוגל ללבוש בגדים של מישהו אחר? לכן הוא הופך למעין מגן מפני דחייה קולקטיבית, מחסום בפני לעולם לא להתמודד עם דחייה.
התיקון הזה עם להופיע תמיד כאדם טוב שאין לו טעות יכול להוביל גם לראייה מעוותת של שאר העולם. הצד האפל של רגישות יתר הוא למעשה נרקיסיזם. עם זאת, לעתים קרובות, שתי תכונות האישיות הללו נתפסות כהפכים, ואנשים אמפתיים מתוארים לעתים קרובות כפגיעים יתר למזימות של נרקיסיסטים. בטח, אחד מה קריטריוני DSM (הפרעת אישיות נרקיסיסטית) היא בדיוק חוסר האמפתיה, אבל עזיבת ההקשר של אבחנה והפרעה והישארות בזריעה של נטיות נרקיסיסטיות, השכנוע בלהיות אנשים טובים וביכולת להבין את רגשותיהם של אחרים מסתירה שכנוע מסוים של אי-טעות.
'באופן פרדוקסלי, זה יכול להיות מנחם לדמיין שהאנשים שפגעו בנו צריכים לסבול מהפרעת אישיות ושכל אהבה או חיבה שהם הראו לנו היא רק פיקציה'.
אין להבין את הדיכוטומיה של נרקיסיזם-אמפתיה כחלוקה חדה של העולם, שבה אנשים מסוימים הם טובים מטבעם ואחרים הם ערפדים מוצצי רגשות. למעשה, ישנם ניואנסים רבים ויכולות שונות להיכנס לנעליים של אחרים. יתרה מכך, כפי שמתבטא בספר האנוכיות של אחרים: מאמר על הפחד מנרקיסיזם מאת קירסטין דומבק, האנשים שפגעו בנו לא תמיד חייבים להיות פתולוגים ולהכניס אותם למסגרת שהופכת אותם נרקיסיסטיים או אחרת - גם בגלל שהנטייה להמציא אבחנות חדשות או להצמיד אותן לאנשים מוכרים ללא הכשרה קלה היא מזיקה. יַחַס. כי זה לא בריא לסווג אנשים לטובים או רעים בלי גוון אפור ביניהם.
מושג זה נבחן גם ברומן האחרון של סאלי רוני, עולם יפה, איפה אתה . אחרי שפליקס ואליס מספרים זה לזה את הדברים הגרועים ביותר שהם עשו אי פעם, אליס שולחת מייל לחברה, שוקלת על מה שקרה וכותבת: 'אולי אני טועה, אבל אני חושבת שמספר האנשים שבאמת עשו דברים רעים הוא לא חסר משמעות. כלומר, בכנות, אני חושב שאם כל גבר שאי פעם התנהג בצורה לא נכונה בהקשר מיני ימות מחר, היינו נשארים עם אחד עשר גברים בעולם. וזה לא רק גברים! הם גם נשים וילדים, כולם. מה שאני מתכוון הוא: מה אם זה לא נכון שיש רק מספר קטן של אנשים מרושעים בחוץ? מה אם כולנו?'
אליס לא מוצאת תשובה. אבל, מלכתחילה, חשוב להבין שטובים ורעים הם קטגוריות הקיימות בכל אדם. כל אחד יכול להתנהג לא יפה: לפעמים אנחנו אנשים רגישים במיוחד, לפעמים אנחנו יכולים להתנהג כמו נרקומנים. לפעמים אנחנו הנפגעים, לפעמים אנחנו אלה שפוגעים. זה אבסורד לחשוב שהתעקשות על עליונותו המוסרית בהכרח גורם לנו להיות מאושרים יותר.